Esta semana concluí a leitura de Iniciação Maçônica: Uma Jornada de Terra, Água, Fogo e Ar, de André Aguiar, um livro de 183 páginas que apresenta uma proposta bastante diferente. O autor relata sua própria iniciação na Maçonaria, juntamente com a de outras duas pessoas, mas não o faz como uma descrição do ritual maçônico que conhecemos. A partir de uma experiência que tem como referência a iniciação no Rito Escocês Antigo e Aceito, ele constrói uma narrativa fantástica, na qual os personagens viajam no tempo e no espaço para enfrentar diferentes provas e experiências.
É justamente aí que está a característica mais marcante da obra. As provas apresentadas têm relação com elementos que podemos reconhecer em uma iniciação maçônica, mas são transformadas pelo autor em uma jornada muito mais ampla e fantasiosa. O que poderia ser uma passagem ritualística torna-se uma experiência extraordinária, atravessando diferentes épocas, lugares e tradições. Ao longo do livro aparecem, além da Maçonaria, referências aos Templários, aos mistérios egípcios, a Elêusis e à tradição Rosa-Cruz.
Por isso, acredito que seja importante deixar claro o que o leitor encontrará, e o que não encontrará, neste livro. Não se trata de uma reprodução ou explicação do ritual de iniciação maçônica do Rito Escocês Antigo e Aceito. É a interpretação do autor sobre essa experiência, apresentada por meio da ficção, da fantasia e do simbolismo. A iniciação real serve como ponto de partida, mas a história vai muito além dela.
Essa liberdade permite ao autor explorar aquilo que considero ser o verdadeiro tema do livro: a transformação interior. As provas deixam de ser simplesmente acontecimentos externos e passam a representar confrontos do indivíduo consigo mesmo. Em determinado momento, o texto afirma que “as provas eram reais, sim, mas também simbólicas”. É uma frase que ajuda a compreender toda a proposta da obra.
Há diversas passagens que trabalham justamente essa ideia. “Não se inicia um novo homem sem antes sepultar o antigo” talvez seja uma das mais significativas. A iniciação aparece como ruptura, como a necessidade de deixar para trás uma maneira anterior de existir para que outra possa começar. O caminho também é apresentado como uma descida às próprias profundezas, onde o iniciado precisa encarar aquilo que normalmente prefere não enxergar.
Essa dimensão de autoconhecimento aparece de maneira particularmente interessante na cena do espelho. O personagem não encontra simplesmente seu próprio reflexo, mas uma espécie de outro eu, uma versão distorcida e corrompida de si mesmo, como se suas próprias intenções negativas tivessem adquirido forma. “O reflexo jogava tudo na minha cara, sem filtro, sem pausa.” A imagem funciona como uma representação bastante clara da necessidade de confrontar os próprios defeitos.
Outro elemento recorrente é a relação entre escuridão e luz. O percurso é feito muitas vezes às cegas, e o silêncio assume quase uma dimensão física. “Não havia mais vozes. Só o som espesso do silêncio.” Em outro momento, surge a ideia de que, mesmo nos labirintos mais escuros, existe sempre um traço de luz. A luz, entretanto, não aparece simplesmente como algo que o iniciado recebe no final da cerimônia, mas como algo que precisa ser levado consigo.
Essa é, talvez, uma das ideias mais bonitas do livro: “A Luz não se encontra. A Luz se carrega.” A frase sintetiza a concepção de que a iniciação não produz uma transformação automática. Ver a luz é uma coisa; carregá-la para a vida cotidiana é outra completamente diferente.
E é justamente quando o livro deixa o cenário extraordinário das provas e retorna à vida comum que essa ideia ganha força. Depois da iniciação, continuam existindo a rotina, os compromissos, os boletos, o trânsito e os pequenos egoísmos do cotidiano. O que mudou não foi necessariamente o mundo exterior, mas a maneira como aquele que passou pela experiência passa a enxergá-lo.
O autor associa cada prova a um aspecto da consciência que precisa ser enfrentado, dominado e transformado. O simbolismo não está, portanto, apenas nos objetos ou nos acontecimentos, mas naquilo que eles representam para quem passa pela experiência.
Algumas passagens apresentam ainda uma visão muito interessante sobre a transformação individual. “Quando um homem decide transformar a si mesmo, ele lança uma pedra em um lago imóvel.” A metáfora mostra que uma mudança interior nunca permanece completamente restrita ao indivíduo: ela produz ondas, incomoda, desperta reações e pode afetar aqueles que estão ao seu redor.
O livro também apresenta uma visão bastante ampla das tradições iniciáticas. Maçonaria, Templários, mistérios antigos e Rosa-Cruz acabam fazendo parte de uma mesma grande jornada simbólica. Nas palavras do autor, “A Maçonaria, a Ordem, os Templários, os mistérios… são apenas nomes dados a portas. E atrás de cada porta… outra porta. E depois dela… outra luz.” É uma concepção interessante, embora seja claramente uma interpretação particular do autor e não uma descrição histórica ou ritualística dessas diferentes tradições.
Para quem procura conhecer o ritual maçônico de iniciação propriamente dito, portanto, esta não é a proposta da obra. Para quem está disposto a acompanhar uma interpretação fantasiosa e simbólica da experiência iniciática, porém, o livro oferece uma leitura interessante, especialmente pelas reflexões sobre autoconhecimento, transformação e consciência. Ao chegar às últimas páginas, a pergunta proposta pelo próprio autor ganha importância: tudo aquilo aconteceu realmente ou foi uma jornada que ocorreu apenas dentro das consciências? A resposta fica para o leitor. E talvez seja justamente essa a intenção do livro: não explicar uma iniciação, mas provocar o leitor a pensar sobre aquilo que uma iniciação pode significar.
No fim, permanece uma ideia que resume muito bem a obra: “A iniciação não termina quando se acende a luz. Ela apenas começa. Carregar a Luz é muito diferente de vê-la.” Talvez seja justamente aí que esteja a principal mensagem de André Aguiar: mais importante do que passar por uma iniciação é descobrir o que fazer com aquilo que ela despertou dentro de nós.
Sebastião Marcondes∴
05.09.2026
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